在中国，经常会听到一种说法，说“基督教拜上帝、拜基督，天主教拜玛利亚，天主教是玛利亚教。”一直对这种说法感觉不合情理，因此希望找到这一说法的来源并希望能探求真伪。

基本名词的来历

基督

基督 ，即是 耶稣 ， （希腊语Χριστοs，拉丁语Christos，英语Christ） ，原意是 “受膏者” ，即 救世主 。

基督 的中文发音来自希腊语 ΧΡΙΣΤΟΣ ，大概发音是“基利斯督”，后来，拉丁语继承为 Christos ，发音为“克瑞斯托”，后英文继承为 Christ ，发音为“克莱斯特”。

弥赛亚

希伯莱语：מָשִׁיחַ, 发音大概是“麦西哈”，英语即Messiah，指上帝（耶和华）选中之人，救世主。

耶和华

希伯来语YHVH，即上帝，发音大概是“Yahweh（雅威）”。最早将旧约译为英文时，将其发音当作YaHoWaH，遂译为Jehovah，中文耶和华是从英文音译而来。

耶稣

耶稣在旧约中即是约书亚，希伯来语发音是 Jeshua ，希腊文译作 Ίησους（Iēsous） ，而中文发音是来自希腊语，英文译作Jesus也是来自希腊语。约书亚（即耶稣）是古希伯来人常见的名字。

所以，弥赛亚 = 耶和华 = 上帝 ，这些词都是同一个意思。 基督 是指救世主，或化身为人的神，特指救世主的神性 。特别要注意的是，犹太教和基督教在耶稣的身份问题上，自古就是有分歧的，因为基督教认可 拿撒勒人耶稣 是基督，而犹太教不认可。

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基督教的创始和派别问题

一般认为， 天主教 是由 犹太教 衍生而来，都认可 基督 ，但天主教和犹太教在很多基本观念上存在着根本分歧。 他们共同认可的是《圣经·旧约》，而犹太教不认可《新约》。广义的基督教可以包括了犹太教，狭义基督教则特指天主教，更狭义的基督教则特指从天主教又分裂出去的三个教派，即 路德教派、加尔文教派、英国教派 。

上述三个教派在分裂出来以后，又再次分裂衍生出一百多个新教派。因为路德教派在德国壮大后，严禁天主教举行弥撒圣祭，因此受到众多新教的反对，后来在欧美各国的教派都因此统称为 誓反教（Protestantism） 。以下摘录部分说明：

“誓反教”是对Protestantism这个英文词语的意译，有时候也翻译为“抗罗宗”。

protest（动词），protestant（名词或形容词），原意就是抗议、反对，这一点大家可以查查自己手头的英汉大辞典等工具书。

所以翻译成“誓反教”、“抗罗宗”，但从语言学的角度看，是没有什么错误的，是正确的意译。

至于新教、基督教、耶稣教、基督新教等等这些称呼，与Protestantism这个原词是没有关系的。这是在中国语境下的原创，就像“天主教”这个汉语词，习惯上对应 Catholic Church，但实际上“天主教”这个名称并非Catholic Church这个英文词语的对应意译或音译，而是在中国语境下的原创，是意义语境上的对应，而非实际的语言学上对应。“公教”才是它真正对应的意译。

国外的新教网站，甚至中国基督教两会主办的官方网站里他们的英文名称都是用的Protestant这个词的，不信大家可以去看看他们的网站：http://www.ccctspm.org/ ，看看网站主页左上角上的logo。

我们应该以彼此尊重为原则，虽然“誓反教”、“抗罗宗”等翻译词汇，从语言翻译的角度来看，是没有任何错误和不妥之处的。但如果新教的弟兄姐妹从情感上不愿意接受这样的意译，我们可以弃之不用。

但是，如果有些人认为誓反教这个词语由于梵二的原因，就“不存在”了，则是不负责任的说法，是无根无据的胡乱猜测。至少从学术的角度来说，是极其不严谨的。

“誓反教”名称的历史由来

1520年6月15日教宗良十世（Pope Leo X ）颁布《主，请起》通谕（Exsurge Domine）谴责路德《九十五条论纲》中的41条论题，让其在60天内到罗马答辩，否则开除教籍。

路德固执己见、拒绝了教宗的邀请，于1520年6月到12月期间发表三篇公开反对教会的文章《致德意志贵族公开书》、《教会被囚于巴比伦》和《基督徒的自由》。

1521年1月马丁路德被天主教会开除教籍。德皇查尔斯五世为不让帝国分裂，于1月22日召开沃木斯会议（the Diet of Worms ）。召路德答辩，但路德拒绝收回主张除非通过圣经和理性证明他是错的，他不信教宗和大公会议。路德的支持者将他带到瓦特堡，隐姓埋名。期间他把圣经从希伯来文和希腊文译为德文。1525年他与还俗的修女凯瑟琳结婚。

1529年皇帝查尔斯五世在德国斯培尔（Speyer）召开帝国会议，宣布恢复天主教举行弥撒圣祭之自由，对已成立的路德派采取容忍态度。以后不准再次成立，要保持天主教传统。但是当时国内五个王公和14个城市（路德教派在这些地区得势后，严禁天主教举行弥撒圣祭）的代表，群起誓死反对，称自己为誓反教派，拒绝此决议，这便是誓反教名称的由来。

自此以后，自天主教分裂出去的教派都称为誓反教，以示与天主教分离之意。时至今日，欧美各国基督教各教派统称为“誓反教（Protestant Churches）”。

当十九世纪初，欧美的新教信徒来到中国传教时，因为中国文化环境与欧美截然不同，他们觉得誓反教之名有欠和善，遂以基督教或耶稣教之名取而代之。

那么，天主教和基督教到底有什么不同？

因为这两种称呼本身就是不规范的，因此严格来说根本不能直接进行比较。但这里，以中国的特殊情况来说， 在中国，基督教特指从天主教分裂出去的誓反教 ，以此来进行比较。

在信仰天主（上帝）和基督救世这个大前提上，天主教与基督教没有区别。其区别主要在于奉行天主和救主基督所启示的教义、诫命、净化圣化心灵的圣事上有很大区别。略记如下：

1. 成义得救

天主教：按基督的教诲，主张一面要靠信德，另一面 要行善工 。

基督教：除圣公会外，其它各派都主张只要靠信德就可以成义得救， 不需要行善工 。

2. 三位一体和婚姻

天主教： 对天主三位一体的基本教义完全信奉不渝 ；对耶稣所立 七件圣事 ，天主教一一遵行；在婚姻上，救主基督曾郑重声明不准离婚，天主教谨守不渝， 绝不离婚 。

基督教：有的教派接受信奉三位一体，有的则 只信奉一个天主，不信奉天主有三位（父、子、圣神） ，如唯一神派和耶和华见证人派；对于耶稣所立七件圣事，除圣公会外，其它教派只奉行 圣洗圣事 。对 圣体圣事 ，他们称为 圣餐 ，只举行耶稣成圣体圣血时所举行的礼仪以资纪念，但 并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶稣的体血 。对其它圣事，如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在婚姻上，基督教各教派都 准许离婚 。

3. 圣教来源

天主教：忠心保管信德宝库，即圣经和圣传。按天主和救主基督的传授，教义的来源即圣经和圣传。

基督教：只承认圣经，不接受圣传。

4. 圣经的解释

天主教：认可圣经共73卷，其中旧约46卷，新约27卷。天主教主张严格恪守圣经的唯一解释，认为应有唯一客观标准，个人不能随意解释。

基督教：去除了旧约中希拉原文的 巴路克、多俾亚传、友弟德传、智慧篇、德训篇、玛加伯上、玛加伯下 共7卷，因此旧约只有39卷，加新约27卷共66卷。基督教主张每个教徒可按自己的理解去解释圣经，即使理解不同，互相也都认为是正确可接受的。

5. 敬拜天主及救主基督之礼

天主教：非常注重礼仪生活，严格执行各种礼仪。（包括每主日为教友举行弥撒祭祀；每年复活节前举行圣周特别典礼；为敬拜圣体，常年内屡次举行圣事及圣体降福；为恭敬耶稣圣心，每月举行首星期五敬礼；为丧葬举行追悼礼仪等。）

基督教：不重视礼仪生活，即在主日礼拜中也只有读经、讲道、唱圣诗而已，其他礼仪生活，则基本省略了。

6. 信仰内容及教务行政

天主教：世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命，领受同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首基督在世代表 —— 罗马教宗 的领导下，向普世万民宣扬基督福音，引导他们归信天主，获得基督的救赎大恩。

基督教：在教义及圣事上各教派彼此不同，在教务行政上各自为政，各行其是。

7. 看待耶稣基督的母亲玛利亚（主要误解在此）

天主教：天主教对玛利亚予以适当的敬礼。第一，因为她是耶稣的母亲，她养育了耶稣，当耶稣代人赎罪受苦受难时，她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都很敬爱她，我们作为基督信徒的，对她也该予以尊敬。第二，因为圣母玛利亚拥有许多美德，如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等，是我们为人处世的榜样，值得我们效法敬重。 不过天主教恭敬圣母玛利亚、与恭敬天主和救主基督不同，天主教恭敬圣母玛利亚，并不认为她是神明主宰如同天主或基督一样、能降福免祸，只认为她是我们在基督前的中保，她在基督前说话有力量，她能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠，加强我们的信仰生活，能更虔诚的事奉天主和救主基督 。

基督教：认为玛利亚只是普通的妇女，无需做特别对待。

但是，有的基督教派有的教派反对恭敬圣母，甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母之本意；有的教派甚至公开说：“天主教不崇拜上帝，不崇拜耶稣基督，只崇拜玛利亚，天主教是玛利亚教。”这就有恶意污蔑之嫌了。

8. 关于供奉圣像（区别较大）

天主教：允许甚至主张供奉圣像，如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其他圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼。

基督教：基本只供奉十字架，但不供奉圣像，因为他们认为供奉圣像是偶像崇拜，不是好的行为。

9. 关于祭祖

天主教：主张各种祭祖仪式。

基督教：不主张祭祖，理由同上，主要是反对偶像崇拜。

10. 一些名称上的差别

天主教和基督教有一些名称的差别，有历史原因和翻译原因等，数量很多。例如三位一体的第三位，天主教译为”圣神“，基督教译为”圣灵“。

其它的区别（转印）

天主教与新教的最大的也是根本的区别在于：

1.天主教认为教会是绝对权威，是信徒与上帝间的中间人，是替上帝向人类传布教义的使者，是圣经在人间的唯一解释者，天主教则认为信徒离上帝甚远，中间不仅需有基督做中保（中间人），还需圣徒在上帝面前代求、尤其是圣母——玛利亚的代求、做中间人。

2.新教认为圣经是绝对权威，认为人人都有出于对上帝的信仰，信徒可以通过圣经以及自己的忠诚信仰而与上帝直接沟通，人和上帝的中保只有耶稣基督。不承认玛利亚是信徒与基督的中保（中间人）。无需圣徒在上帝面前代求。玛利亚和使徒都只是人是受造之物而不是上帝。信徒只敬拜造物之主------上帝（或翻译做天主或 神）。

基督教与天主教主要区别包括：

第一，基督教认为信徒可随时藉着基督之死直接和上帝来往，向上帝祈求，并读圣经。天主教则认为信徒离上帝甚远，中间不仅需有基督做中保，还需圣徒在上帝面前代求、尤其是圣母——玛利亚的代求、做中保；

第二，基督教认为基督徒若干人聚集在一起祷告就是教会，教会也是一个社会团体，它的任务是传福音，使天国早日降临。天主教则把教会看得极为重要，教会就是天国，教会在世上的扩大就是扩大天国的疆界，当疆界扩大到全世界，天国就完全实现了；

第三，基督教传统上按圣经认为人死后因信主得永生、升天堂。天主教则认为人死后有“炼狱”过程，暂不能升天堂，又不够下地狱的，尚有争取改变的机会，经过“炼狱”考验之后，再定上天堂或下地狱，故教会要为死者代求；

第四，基督教认为牧师等职只是一个信徒灵性生活的指导者。天主教则认为教会应由神职人员组成，主教、神甫等握有神权，掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪，圣经的解释权也属于教会神职人员；

第五，组织机构方面，基督教虽有一些松散的国际组织，如世界基督教协进会，但不是各地教会的领导。基督教在世界上教派繁杂，各有其自己的组织体系，天主教则有世界性的统一领导机构——梵蒂冈罗马教廷，世界各地区、各国家的教区、教会一般都隶属“罗马教廷”领导，没有明显的派别，内部组织结构严密。需要说明的是，中国天主教自独立自办以后，自办教会，自选自立自圣主教以后，已和罗马教廷断绝联系；

第六，基督教的职务区分简单，主要有主教、牧师、长老、执事、传道等，而且还因不同教派而异。天主教教内职务区分相当复杂，上至教皇(教宗)，下至信徒形成圣品教阶制；

第七，基督教的教会生活松散、自由，方式灵活，教会场所因陋就简。天主教的教会生活严谨、庄重，教堂大都装饰豪华，富丽堂皇；

第八，基督教神职人员如牧师、长老、执事、传道员，包括主教在内全都是过世俗生活，可以结婚成家。天主教神职人员如司铎、神甫、修士、修女，包括主教在内全都是过脱俗生活，终生献身于教会，绝不能结婚成家；

第九，宗教活动的一些名称不同。如天主教一般在教堂的大小聚会都叫——弥撒，基督教在教堂的聚会叫作——礼拜；

第十，基督教堂一般在圣殿前方置备一醒目十字架。天主教堂不但装饰各类大小十字架，往往还要恭奉耶稣背负十字架的雕像或画像，还有圣母玛利亚及圣徒的画像，有的教堂还有耶稣背负十字架上各各他的“耶稣苦路像”，供人们瞻仰。天主教堂圣殿一侧还专设有“告解亭”供神甫接待信徒忏悔告解之用。